刘伯温之秘传预言释义

      刘伯温之《烧饼歌》初载于《永乐大典》，原名《帝师问答歌》，因“烧饼”缘起，又名《烧饼歌》。《帝师问答歌》载入《永乐大典》时，其中被后人称为“万法归宗”的一段预言没有被载入，而是秘密流传于佛教寺院之中，最后于吉林省农安县由寺院传入民间。有许多修炼界人氏都知道，宇宙的演化有成、住、坏、灭、空的演化规律，每当经历一个久远年代以后，一定层次的宇宙就進入坏灭时期，也就是到了截，每到此时，宇宙中的佛、道、神都面临大劫难的问题，当然也包括此时的人类社会！时至今日，人类正面临着这样一个历史时期，人类的历史，已经走到末世末后之期，综合各种预言之说，人类大刼难已经迫近。刘伯温这段预言，主要是说在大刼难来临之前，由弥勒佛传法度众，救天上、天下诸神佛善众于即灭。

下面我们来看看这段预言怎么说。

帝曰：末后道何人传？（末法时期所传的道由谁来传承？） 

温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

 “不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽” 不僧不道即在常人中；羊绒赗指现代流行之毛线编织帽；四两者，原十六两称的四两，为现代称的二两半。

“真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教” 末法时期宗教不是清净地，真佛不在其中。“弥勒原头教”指弥勒佛所传之“真善忍”大法，为万法之宗，众教之源。掌教者为后出之紫微圣人。弥勒佛即是释迦牟尼佛所预言之未来佛。末世末后之期，万法归宗，天下总于一家，世界走向大同，只是目前人们还没有明白过来。

帝曰：弥勒降凡在哪里？ （在《定劫经》中， 称孔子来到末世为弥勒佛，而实际上不是这样。详情待后来作解。） 

温曰：听臣道来：未来教主（后来掌教者）临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。（未来教主生于寒门草堂，其事基于北京，燕南赵北即今之北京。）

  帝曰：清朝尽，你说得明白使后人看（清朝完了，你再把以后的事说得更明白些让后人看）。 

温曰：不敢尽言。海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。

“海运未开是大清，开了海运动刀兵” 自从西方奸商由海运输送鸦片到中国大陆，引起两次鸦片战争，大清版图被瓜分，到此，大清已经不是真正意义上的大清。

“若是运运重开了，必是老水还了京” 共产中华立国后，有较长一段时间闭关锁国，与世界隔绝。重开海陆两运（即“运运重开”），已是改革开放以后的事，此时老水还京。“老水”指前中共党国元首江氏，因其先由电子工业部调上海，再由上海调回北京任党政之首，故称“还了京”。

帝曰：老水有何么？ 

温曰：有有有：众道会下、引進修行，大变小，老转少；和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。

“众道会下、引進修行，大变小，老转少” 我们看于改革开放、老水还京前后，在全国范围所发生的与修炼界有关的事情。当时在全国范围出现气功热，这个气功热的出现，确非偶然，一开始出来的那些气功师，大都是于山中隐修的佛、道家师父派他们的弟子出山，为配合天象，在人间传播修炼最低层次即祛病健身这一层次的功法，而用了一个当时人能够接受的名字——气功。这个气功热的出现，其实质是在为弥勒佛传大法奠定社会对传统修炼文化的认识基础，在此基础上，于1992年5月真法以气功形式传出，“众道会下、引进修行”正是此意；弥勒佛所传大法，为“性命双修”功法，既修性，又修命，修炼者会显得年轻，少相，此为“大变小，老变少”。

“和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到” 在此期间，为了旅游经济发展等因素，庙里住进了众多的职业和尚，是常人，就需要婚姻，且庙里在逐步趋向淫乱，故有“和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到”之预。

刘伯温接着说：“上末后时年（到末世末后之时），万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛（弥勒佛）下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位。末后勒封八十一劫。”

这里说的“未来佛” 当然指现世之弥勒佛。佛经上有“三世佛”之说：站在释迦牟尼时代看，燃灯佛为过去佛；释迦牟尼为现世佛；他的弟子阿雄于将来成就弥勒佛，称未来佛。当时，释迦牟尼指着身边的阿雄说：此子于56亿7千万年以后，转法轮，普度众生。释迦牟尼所说的这个年代数字，是为了维护人世这个迷的世界而说的隐语，可不是真的有那么长的历史时间，如果是的话，那就和今天的人类毫无关系，他的这个预言也就毫无意义了。其实，他是看到未来佛在传法的前一年，世间的人口数字可达到56亿7千万，他就把这一年叫做“56亿7千万年”，就好象给这一年起了一个名字一样。

佛教对未来佛下世传法的认证，又以佛家圣花“优昙婆罗花”现世为标识：《妙法莲华经文句纂要卷二》之四记载：“优昙华（花）者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”佛经《慧琳音义》卷八载：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”释迦牟尼预言：三千年一开的婆罗花出现世间，即是转轮圣王于世间传法之时。1997年7月，韩国媒体首次报导清溪寺出现优昙婆罗花，引起佛教界惊喜。接着，在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州及世界各地相继出现，并有很多见诸媒体报导，其后各地都有发现。

关于上段文字中“不遇金线之路”之“线”字，为“钱”字之误，即于转录传抄过程中，因不能理解“金钱之路”中“钱”字意，以为错讹，遂改成“金线之路”。现作“金钱之路”解：因为弥勒佛所传之法，就是在今天这个常人金钱社会中修炼，在物质利益面前修炼心性、考验人心，在矛盾中修炼提高、成就果位的上程高德大法。刘伯温隐称这样的修炼之路为“金钱之路”，意思就是“在常人社会中修炼的路”。在常人现实社会中有一个最快提高心性的修炼环境，这样的法修炼提高就很快，当世即能修到很高层次中去；“难脱此劫”者，是历史所传诸法已入末法，已经不能使人得度，只有这被称作“金钱之路”的高德大法，才能度得了末世今天十恶毒世中的人，那些从高层空间下来同法的生命才能修得回去。所以说“不遇金钱之路，难躲此刼”。

“末后勒封八十一劫”“八十一劫”是指耶和华以下这一层宇宙而言，也就是道家所说的“太极生两仪”这个地方。耶和华所处的宇宙为“太极”，是宇宙第一层的单元世界，祂的下一层宇宙就是“二仪”，也就是由阴阳两个世界组成这一层宇宙，现在这个劫，是二仪这个地方的第八十一劫，“勒封”即是将这个“劫”载入宇宙历史史册。 

人世浑浑，几人不迷？也许今天看到此文的人中，就有因度截而下世，同化宇宙大法的佛菩萨和阿汉之真，有善根者都不要轻视自己，错失机会，将是永远的痛悔。

 

2020年2月10日 2024.7.29更新